劇目介紹

??首演時間:2019年12月14日 
??語??言:中?文  ?
??演出時長:150分鐘(無中場)
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??為弘揚民族精神、打造文化精品,國家大劇院與廣州話劇藝術中心聯合制作傾力推出原創話劇《林則徐》,紀念虎門銷煙180周年,慶祝中華人民共和國成立70周年。
??本劇根據林則徐從虎門銷煙、鴉片戰爭到被誣罷官、思索圖強的史實與歷程,圍繞林則徐與妻子、道光帝、王鼎、琦善等重要人物的矛盾沖突,用戲劇手法塑造了一個“數百年始得一出”的偉人林則徐。
??“一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。”記敘歷史、頌揚英雄是為了不忘初心、砥礪前行。在比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興目標的當下,希望通過這部作品,與觀眾們一同回望1840那個民族百年苦難與抗爭的始點,弘揚愛國情懷、啟迪歷史哲思。
 

劇目介紹

??首演時間:2019年12月14日 
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??演出時長:150分鐘(無中場)
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??為弘揚民族精神、打造文化精品,國家大劇院與廣州話劇藝術中心聯合制作傾力推出原創話劇《林則徐》,紀念虎門銷煙180周年,慶祝中華人民共和國成立70周年。
??本劇根據林則徐從虎門銷煙、鴉片戰爭到被誣罷官、思索圖強的史實與歷程,圍繞林則徐與妻子、道光帝、王鼎、琦善等重要人物的矛盾沖突,用戲劇手法塑造了一個“數百年始得一出”的偉人林則徐。
??“一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。”記敘歷史、頌揚英雄是為了不忘初心、砥礪前行。在比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興目標的當下,希望通過這部作品,與觀眾們一同回望1840那個民族百年苦難與抗爭的始點,弘揚愛國情懷、啟迪歷史哲思。
 
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??清道光年間,鴉片流毒,國力日衰,就在朝中嚴禁派和弛禁派相持不下之時,一紙奏折震動朝野。林則徐受命欽差、赴粵禁煙。
??“鴉片一日不絕,則徐一日不回”,面對著野心勃勃的洋人,唯利是圖的煙販,徇私腐化的官場,風云詭譎的朝堂,他以無畏的勇氣力圖挽狂瀾于既倒,則徐去也……
??西方的堅船利炮將國門洞開,中國開始淪為半殖民地半封建社會。面對這場猝不及防的歷史劇變,那些左右著國家民族命運的重要人物,在歷史舞臺上展現著各自的心理變化、認識發展與精神特質。孱弱與力量在此交鋒,怯懦與勇氣在此對比,渺小與偉大在此立判!
??從躊躇滿志到痛苦反思,如何于滿目瘡痍中建造國家民族的尊嚴,林則徐從虎門銷煙人民眼中閃爍的自豪感中找到了生機——“廣州之前我只知中國,廣州之后我看到了世界!”
??“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。”百年圖強,由此而始!
 
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??林則徐
??字少穆,號竢村老人、竢村退叟,福建侯官人,12歲府試第一名,14歲中秀才,20歲中舉人,27歲中進士,為翰林院庶吉士,此后畢生歷官十四省,統兵四十萬。是中國杰出的政治家、民族英雄、詩人、書法家和學問家。
??經典臺詞:
??“國富民強方可心安,煙患不除,足以使國民陷入貧困境地,如何心安那!鴉片之毒,更在于使外夷看到我朝中大小官吏凈是些枉顧民生,謀私貪利之輩,我中華何以為尊那!”
??“出門一笑莫心哀,浩蕩襟懷到處開。時事難從無過立,達官非自有生來。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚,養拙剛于戍卒宜。戲于山妻談故事,試飲斷送老頭皮。”

??鄭淑卿

??林則徐夫人,少林則徐四歲,有德行,善詩書,是林則徐之賢內助。
??經典臺詞:
??“只是為妻自嫁入林家,你我夫妻總是聚少離多,大半輩子為妻都是守著你的家書過日子……(哽咽)如今,你我都老了,回福州吧,好好陪陪我,你也盡盡為夫之道…… ”

??道光帝

??名旻寧,繼嘉慶而登基。
??經典臺詞:
??“當今官員,大半凡庸,若問致弊之故,人人能言;倘求救弊之方,人人束手。因循則伊于胡底,懲創則立見誤國。朕一向器重你,此事唯有你!朕才放心。 ”
??“王鼎,閑時替朕捎個話,朕與林則徐此生不復相見!”

??王鼎

??字省崖,號定九,陜西蒲城人,官至東閣大學士、軍機大臣,力主嚴禁鴉片之代表人物,后以“尸諫”銘志,以血醒君。死后追贈太保,謚文恪。
??經典臺詞:
??“少穆!王鼎苦諫、哭諫,奈何忠言逆耳,終不能夠。我看這大清是走到末路啦,老邁王鼎與你曾有一諾,生死不負!如今唯有尸諫!”

??琦善

??字靜庵,滿洲正黃旗人,世襲一等侯爵,以“蔭生”起家,從十六歲起即以員外郎任事刑部,后歷任巡撫、總督等職。林則徐被罷官后,繼任兩廣總督,戰敗貶官,雖降職仍留爵,并授官,長期視林為政敵,是清廷反制林則徐的重要人物。
??經典臺詞:
??“林則徐一步登天,這漢人怕是要騎到咱們滿人的后脖頸子上了。這大清還是咱滿人的大清嗎!”
 
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??林則徐是中國乃至世界千百年始得一出的偉人,他在民族危難之際,在體制桎梏之下,能夠修明政治,懲腐除惡,更著力于國計民生,使民心有所依歸。在鴉片戰爭中,他面對英軍的炮艦,手中只有落后的武器,卻一次次打敗了來犯之敵。他的業績彪炳史冊,一如粵人贈匾,“民霑其惠,夷畏其威”。便是罷官流放之后,他仍然為國為民,沒有絲毫的懈怠。伊犁穆斯林把坎兒井稱作林公井,坎兒渠稱作林公渠,便是對他人格魅力的最佳說明。他倡導“用夷之技以制夷”,其眼光超越了歷史,至今被國人稱作第一個睜眼看世界的人。一位帝國主義份子、第二次鴉片戰爭始作俑者,也是政治家、學者和詩人——包令(John Bowring),曾指著倫敦蠟像館的林則徐塑像對觀眾說,“少穆則徐林,沒有用帶防腐劑的精神鹽水把不朽的念頭腌制起來,他是百分百的圣人,且是萬圣之圣!”
??面對這樣一位圣人,如何塑造他的形象?我覺得自己渺小。當初團隊決策人邀我任職編劇,說了句“不二人選”,我都蒙了。銀幕上有過《林則徐》,舞臺上有過同名京劇,似乎都不甚理想。崇仰和敬畏不能替代藝術創造。我反復考慮,只說聲“試試看”。經過二載有余的研究、構思和和寫作,涉獵所及,有四百部書、數千萬字,舉凡社會制度、意識形態、史地人文、戰爭實錄、人物百態,乃至典章文物、異俗奇風;同時,更實地考察訪問了京、粵、閩、陜,遠及伊犁。不才年逾古稀,猶燃余熱。文本初就,復幾番改削。導演接手,重行改寫,欲以舞臺手段,統御全劇,我以包容之心態期望二度再造,在此不贅。
??終于推上舞臺。本次創作演出,究竟粗疏,我既感激團隊的努力,又憾惜于不盡如人意之處。希望我們這個團隊能夠在今后的藝術勞作中不斷地修改、加工、創新,乃至于不留余憾而盡可能地完美。
編劇:郭啟宏
 
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??《林則徐》的創作重點是試圖解剖國家民族在經歷一場異乎尋常的、亙古未有的命運巨變當中,不同個性的人,不同精神特質的人,為君者,為臣者,為民者,在這樣的境遇面前的心理變化、認識發展和他們的精神特質;在沖突中著力展現孱弱與力量的對比、偉大與渺小的對比,怯懦與勇氣的對比,從而揭示出主人公林則徐這位民族英雄獨特的精神世界。

??一、戲劇矛盾
??戲劇的主要矛盾是閉關鎖國孱弱的清王朝與國家民族尊嚴建造之間的矛盾,最高任務和貫穿動作就是在滿目瘡痍中建造尊嚴。
??林則徐對中華民族最大的貢獻、最有價值的貢獻就是開眼看世界,他的最大的不俗就是在國家遭遇衰敗屈辱之時、個人的政治抱負遭遇挫折之際、最可能失意消沉的時候,選擇了忠于自己的民族,并且發現了民族圖強的生機——師夷長技以制夷——所以戲劇的結尾即定為全劇的高潮。

??二、戲劇空間
??戲劇的空間原則是心理空間,這個原則規定了戲的舞臺調度語匯,是根據人物心理的變化發展而進行的。
??鴉片戰爭在中國歷史上,是國家民族命運重要的轉折點,它既是中華民族屈辱史的開始,也是中華民族求索圖強建造尊嚴的開始。《林則徐》展現的是能夠左右國家民族命運的人物之間的沖突,所有的人都將站在中華版圖上完成戲劇動作——個人選擇與國家民族命運的關系成為這個戲形象的切入點。在這樣?個空間形象的制約下,許多過于寫實的單純推動情節發展的戲劇線索和沖突以及與之關聯的人物便要舍棄,留出筆墨在主要人物的選擇以及思想認識的變化發展上做文章。
??整個戲劇的氛圍是在迷霧中尋找生機,包括燈光、多媒體的創作也是傳遞了這樣一種像被蒙蔽著裹足蹣跚地極力尋找方向與出口的氛圍,特別是多媒體的表現,所有的形象(如:英國工業革命的形象、人物的心象等等)都是在迷霧中逐漸推進的感覺。

??三、主要人物解讀
??這位數百年才出一個的林則徐乃非常之人,乃不俗之人,于蕓蕓眾生之中對比出的不俗的才能、不俗的思維見解、不俗的忠誠、甚至不俗的無私等等,共同構成他不俗的、高潔的人格魅力。他的這些精神特質就是在閉關鎖國孱弱的清王朝和國家民族尊嚴的戲劇矛盾沖突中,得以凸顯的。這所有的“不俗”存在于現實、存在于俗世當中,“不俗”存在于俗世的矛盾是主要沖突,這“不俗”與“俗”之間的沖突、對比、較量,貫穿于戲劇始終。
??凡存在都合理,俗世間的一切人和事都有它合理的存在因素,我們的注意力不在于評判俗世的是非對錯,因為無論何時,無論對錯,它們總是在那里,甚至經常是冷酷的在那里!我們的注意力在于:這“不俗”是怎樣的存在于俗世的,這看上去極其自然合理的俗世,林則徐如何在這閉塞的俗世的桎梏中尋找精神獨立意志的安身立命之所,我想這也許是他貫穿的戲劇動作。這個沖突有時是針鋒相對、劍拔弩張的,有時是痛苦寂寞的,有時是一笑了之的……在沖突中表現“明知不可為而為之”的激情,同時也應表現“有可為而不為”的理性。有些瞬間制造激情,是為了刻畫理性……在俗世的對比之下,顯露出“不俗”的悲劇精神和人文力量!
??因此林則徐內心常常是伴隨著寂寞感的,我們在創作中要極力尋找到林則徐內心寂寞的瞬間,加以表現。
??道光這個人物最重要的戲劇動作就是從要躊躇滿志的做一件歷代皇帝都沒有做到的事,到遭遇了歷代皇帝都沒有遭遇到的尷尬和悲哀。

??四、其他人物形象的象征性
??(一)姚懷祥:大清的愚昧、恐懼、無能的象征。
??(二)義律:兩次工業革命的英吉利國強烈的擴張欲望的象征,多媒體會用強大的英國工業革命的許多影像資料去表現這一象征性。
??(三)紅頂子大臣:與紫禁城的屋頂共同構成封建王權的象征,閉關鎖國的象征。
??(四)百姓群像——是中華民族尊嚴的象征:貫穿的戲劇動作:強烈的想要站起來,卻被桎梏著、被拖拽著。同時他又是林則徐貫穿始終的心像,這一組形象是用舞劇的方式表現。第一次是同林則徐禁煙奏折同時出現的,毫無尊嚴的、孱弱的形象;第二次出現是與廣州禁煙條例的畫外音同時,孱弱的百姓看到希望;第三次虎門銷煙,孱弱的百姓群象體會到尊嚴的自豪,到尊嚴被外辱的槍炮踐踏;最后一次出現是全劇結尾,是一百年的中華民族建造尊嚴之路。
??導演:王筱頔
 
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??2019年12月14日晚,國家大劇院與廣州話劇藝術中心聯合制作的原創話劇《林則徐》在京震撼首演。該劇由著名劇作家郭啟宏編劇,著名導演王筱頔執導。著名演員濮存昕、徐帆、洪濤、郭達、關棟天攜手國家大劇院戲劇演員隊、廣州話劇藝術中心演員共同演繹。全劇通過再現偉大民族英雄林則徐的人生際遇和精神世界,頌揚了他堅貞不渝的愛國主義精神和氣貫長虹的民族正氣,用富有張力的戲劇沖突和飽含深情的舞臺語言,帶領觀眾穿越歷史,回溯1840年那個風起云涌的特殊年代、那個民族百年苦難與抗爭的始點。

??舞臺上,穿過沉重的歷史霧靄,沉疴積弊的清廷猶如一幅殘破的畫卷展現在觀眾面前。由“老戲骨”洪濤飾演的道光帝手持奏折率先登場。面對被鴉片荼毒的泱泱中華,這位躊躇滿志的皇帝決意任命林則徐為欽差大臣,立誓要給那些輸送鴉片的蠻夷還以顏色。洪濤的表演恰到好處,他將一位帝王從最初的意氣風發到鴉片戰爭失敗后的惶恐不安分寸不差地表現在觀眾面前,成為一個帝國從“天朝上邦”走向腐朽衰敗的符號化象征。著名演員濮存昕在劇中飾演民族英雄林則徐,于君,他是可信賴的忠臣,一句“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”表一顆忠心、灑一腔熱血,即便后來被道光帝貶黜伊犁,成為鴉片戰爭失敗的替罪羊,林公依然喊出“圣上棄林,林怎敢棄中華”之豪邁壯語,令觀眾無不動容;于妻,林則徐又是一位深情卻“失職”的夫君,著名演員徐帆在劇中飾演林則徐夫人鄭淑卿一角,她與濮存昕的對手戲也成為首演當晚的最大看點——當林則徐被貶黜,相濡以沫三十余載的夫妻面臨分離,徐帆將林妻所有的不甘、不舍化進言語中,融入眼神里,在作曲家趙季平創作的主題音樂的烘托下,更顯百轉千回,引起臺下一片啜泣。同時,徐帆還在此劇中一展“唱功”,“公無渡河,公競渡河。渡河而死,其奈公何……”一首漢樂府的《箜篌引》飽含女子對丈夫的憂思,婉轉哀傷,感人至深。時隔多年再次登上話劇舞臺的著名演員郭達在劇中飾演林則徐的恩師王鼎,該角色也成為首演當晚最大的亮點。陜西籍的郭達用一口地道的家鄉話將陜西蒲城人王鼎演繹的淋漓到位:看到學生林則徐受重用時,他一句“美滴很!”逗樂全場觀眾;當林則徐將被流放伊犁苦寒之地,他又匍匐道光帝腳下苦諫、哭諫,甚至不惜“尸諫”。最終,三尺白綾從舞臺上懸空垂下,伴著秦腔配樂,這位忠烈之士選擇用最慘烈的方式以求喚醒“沉睡”的清廷。此一段戲情真意切,將當晚的演出引向高潮。此外,著名演員關棟天在本劇中出演了清廷反制林則徐的重要人物琦善。時而阿諛諂媚,時而橫眉冷對,這位戲曲舞臺上的名角兒將琦善這位飽受爭議的“朝之蛀蟲”傳神地立于舞臺之上。五位主演與劇中飾演其他重要角色及群演的國家大劇院戲劇演員隊演員、廣州話劇藝術中心演員一道,用林公之精神和藝術之初心鑄就話劇《林則徐》,讓這一偉大的民族英雄閃耀舞臺之上,銘刻觀眾之心。

??首演當晚,由著名作曲家趙季平為話劇《林則徐》原創的配樂,舞蹈家黃豆豆為本劇全新編創的舞蹈也震撼動人。時隔四十年再度操刀話劇音樂的趙季平,用極富民族色彩的音樂將林則徐的內心世界充分表現。反復出現的主題曲大氣悲涼、聲聲入耳,每次響起皆能將劇情推向高潮。舞蹈家黃豆豆的創作靈感則來源于人民英雄紀念碑的第一塊浮雕“虎門銷煙”。舞者作為劇中的百姓群演,以極致的肢體語匯和瞬間凝固的雕塑質感穿插在情節中,與主演共同再現了1840那段令人難忘的歷史,林則徐的那顆忠魂,以及中華民族永不磨滅的精神和氣節。
 
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